老子的曲则全全文感悟,老子曲则全启示

也谈老子的生存智慧——“曲则全”

“曲则全”是老子的名言，出自《道德经》，意即“委婉迂回能达到圆满的结果”。对此学者们已有详尽的解释，这里仅以几则故事谈谈自己的感悟。先从几何上的两点一线说起吧。从A点到B点可以且只能连一条直线；而从A到B画曲线，天啊，那可是无穷无尽，甚至可以布满整个空间——此乃形象的“曲则全”。

老子的哲学思想在《道德经》中凝聚成深邃的寓言，其中“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”这四句，揭示了世间万象的辩证法则。首先，弯曲并不意味着削弱，反而是生存的智慧，如同柔软的柳枝在风暴中得以存活。其次，受压的枝条反而更能挺直，象征着逆境中坚韧的力量。

在道德经中，有一则深刻的教诲：曲则全，枉则直。 这句话传达了一个关键的生存智慧，即在复杂世事中，懂得顺应和变通。委曲并非软弱，而是为了保全，如同低洼之地，虽看似低微却能接纳万物，从而充满生机。同样，枉直之理教导我们，适当的弯折能引导事物回归正直，避免过度刚直导致折断。

曲则全最后得出的结论是在人生道路上，难免会遭遇不公平或受到欺压，在这种情况下，暂时的逆来顺受，是一条以柔克刚，贴近生活的现实道路。“曲则全，枉则直”的意思是，弯曲则成就圆满，屈就反能伸展。这句话是老子在观察中得来的生存智慧。

意思：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出自：《道德经》老子（春秋时期）原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

老子论述“曲则金”，并列举了四个“主动为曲”例子：枉则定。故意对其邪曲，或者故意展示不合正道的怪异恐怖结果则会正定。绝大多数民众都希望生存过得好，善的心理资源如同源源不断的泉水。洼则盈。故意低洼，水也就会慢慢渗入，充盈。敝则新。打碎旧事物，破败落后东西，新生则会创建。

老子的曲则全中“不自见,故明;不自是,故彰”这两句蕴含的生活哲理是什...

1、不自认为自己的见解正确的人就可以多听别人的意见，因此就可以全面的了解事物；不自己肯定自己的优点和长处，是有德行的人，只要成绩出来，别人自然就会肯定和表彰这个人的优点和长处。例子嘛，解释已经这么清楚啦，你自己应该能想出来。。很好理解。

2、《道德经》第二十二章有云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话强调的是谦逊和低调的重要性。它教导我们，不自我彰显，反而能展现出真正的智慧；不固执己见，反而能使是非分明；不自我吹嘘，反而能获得实际的成就；不自视甚高，反而能获得长久的尊重。

3、在第22章中，老子提出了做人处世的无为，而此无为却可以使我们委曲中可以保全，即使受冤枉也可以去得到正直。这个作人处世的无为就是：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有动，不自矜故长”。

4、这句话的意思是：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明。出处：《老子·道经·第二十二章》选段：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

5、道德经中的哲理如下：上善若水，水善利万物而不争。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。上善若水，水善利万物而不争。

6、意思是：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。出自：老子《道德经》第二十二章 原文：曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

老子道德经中:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。告诉我们...

释义：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。出处：《道德经》作者：老子 创作年代：春秋 原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

为什么这么说呢？今天，我们通过《道德经》中的一句话，来体悟为什么说吃亏是福。这句话就是《道德经》第22章说的：曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。懂得这六句话，你就明白为什么吃亏反而是福了。

道德经第二十二章是圣人抱一，其原文如下：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。